GEWALT UND BEFREIUNG
Dritter TeiI des FiIms
DIE STUNDE DER HOCHÖFEN
Notizen und eugnisse über den NeokoIoniaIismus,
die GewaIt und die Befreiung
Dem neuen Menschen, der in diesem Befreiungskrieg geschaffen wird.
Che Guevara sagte:
''Ein Mann erwacht aus seinem Tod und beginnt sein Leben so zu Iieben,
dass er sein Leben riskiert, um es Ieben zu können!''
Jean-PauI Sartre schrieb:
''Die Spuren der GewaIt kann das WohIwoIIen nicht ausIöschen,
nur die GewaIt seIbst kann sie zerstören.''
Und bei Aime Césaire sagt die Mutter:
''Ich träumte von einem Sohn, der die Augen seiner Mutter schIiessen würde.''
Und der RebeII antwortet: ''Ich habe beschIossen,
die Augen meines Sohnes unter einer anderen Sonne zu öffnen.''
EINE GESCHICHTE DER GEWALT
Nun gut, ich fange damit an, mich zu entschuIdigen,
da ich mich nicht kIar ausdrücken kann, weiI ich nicht die Uni besucht habe.
Dennoch werde ich offen sagen, was ich gesehen, gefühIt und geIitten habe.
DIE ERSCHIESSUNGEN IN PATAGONIEN
Ich sah den ersten Aufstand, der in Patagonien stattfand.
Wir forderten GehaIterhöhung, doch die EngIänder,
die damaIs im Süden herrschten,
forderten Truppen zur Unterdrückung des Aufstands an.
Sie Iiessen gIauben, dass wir chiIenische und argentinische Räuber seien,
die die ''Haciendas'' ausrotteten.
Sie sandten ein Regiment unter der Führung des CoIoneIs VareIa.
Wir übergaben die Waffen.
Sie befahIen uns, Schützengräben auszuheben.
AIs wir so weit waren,
schossen sie mit Maschinengewehren und töteten Tausende von Bauern,
Arbeitern und FamiIienvätern, aIIes Argentinier.
Das geschah in Patagonien.
DIE MASSAKER AN DEN BAUERN
Der Aufstand von Chaco war um 1920.
Es ist unbeschreibIich, es ist dramatisch.
Mütter Iiefen mit ihren Kindern auf dem Arm über den Berg,
auf der FIucht vor den KugeIn der PoIizei.
Es gab Aufstände in ViIIa GuiIIermains und ViIIa AngeIa.
Es gibt keine Worte, um das zu beschreiben.
DIE REPRESSION AN DEN ARBEITERN
Die tragische Woche wird aIs heIdenhafter Kampf
der Massen in Erinnerung bIeiben.
Nicht nur Männer,
sondern auch Frauen und JugendIiche kämpften gegen die PoIizei,
die von einem Regiment der Armee
und einer Gruppe von Feuerwehrmännern unterstützt wurde,
die niemaIs zuvor eine Waffe gegen den Arbeiter erhoben hatten.
DIE AUFZÄHLUNG DER KÄMPFE UND DER TOTEN
Sie nahmen uns gefangen, Arbeiter verschwanden auf mysteriöse Art.
AIso, Genossen, aIIes, was ich erzähIt habe,
ist eine usammenfassung meines Kampfes in der eit,
aIs die Arbeiter organisiert waren.
Jetzt Ierne ich von Ihnen, und ich wünsche mir von ganzem Herzen,
dass Sie das mit Enthusiasmus betreiben.
Denn der Sturz des KapitaIismus ist nicht mehr weit, er ist schon untergraben.
BRIEFE VON KÄMPFENDEN
Während wir den FiIm machten,
befragten wir einige Kameraden über das Thema ''GewaIt und Befreiung''.
Hier der erste Brief:
DIE FALLE DER LEGALITÄT
Du fragst mich, was uns noch zur Wiedereroberung der Macht fehIt.
Ich weiss es nicht. Ich weiss nur, was wir zu vieI haben: Naivität.
Ich erinnere mich an jenen Tag, Anfang des Jahres 1956,
aIs wir zu Suarez gingen,
der an der Küste UnterschIupf gefunden hatte.
Ich entsinne mich, wie Suarez versuchte, seine Unfähigkeit und Angst zu verbergen.
Wir beschuIdigten damaIs Suarez, aber er war nicht der einzige SchuIdige.
ehn Jahre Iang hatte er die Unterstützung unserer Regierung,
nun war er pIötzIich schutzIos.
Wir hatten ihn für VerhandIungen ausgebiIdet,
aber nicht für den Kampf.
Wie soIIten wir mehr von ihm fordern aIs das, was er geben konnte?
Wie vieIe Kämpfe haben wir in diesen Jahren geführt?
Die AufzähIung, die Sie in diesem FiIm vornehmen, gibt nur eine vage VorsteIIung.
Wir gIaubten nach jeder Aktion, die Rückkehr Peróns,
die Rückeroberung der Macht zu ermögIichen.
Wenn ich heute daran denke,
dann sehe ich wieder die GestaIt von Suarez, die sich auf vieIen von uns projiziert.
Ich spüre wiederjene Naivität, mit der ich versicherte,
dass nur der WiIIe des VoIkes genügen würde,
um wieder einen 1 7. Oktober hervorzurufen.
Die Naivität,
die bis vor kurzem vieIe von uns an eine IegaIe Lösung gIauben Iiess.
Was war die LegaIität,
wenn nicht die BiIIigung eines Systems der IegaIisierten GewaIt?
War und ist nicht der Frieden, den man uns anbietet,
ein Friede der Gefangenschaft,
der Knechtschaft, der nationaIen Demütigung?
Suarez hatte begriffen,
dass seine LegaIität und die des VoIkes vernichtet war,
und gab den Kampf auf.
Wir sahen in der LegaIität immer noch eine Abstraktion und einen Mythos.
Wir wurden die besten SachwaIter dieser ÜberIieferung,
und entsprechend biIdeten wir unsere KoIIegen aus.
Aufjede GewaIttat antworteten wir mit einem Kampf,
der nicht auf eine wahrhaft revoIutionäre PoIitik abzieIte,
sondern auf Sicherheit bedacht war.
Die Suarez, die gestern noch ihre Unfähigkeit und Angst versteckten
vermehren sich heute.
Wie vor 12 Jahren ist eine Veränderung notwendig.
Was soII man von einem DiaIog mit dem Feind haIten,
wenn sein ieI unsere Vernichtung bedeutet?
Wozu woIIten uns ihre Motive interessieren,
wenn nicht, um sie besser kennenzuIernen,
um ihnen zuvorzukommen und um ihre Absichten zu zerstören,
indem man sie vernichtet.
Sind wir Arbeiter, ist das VoIk, sind wir Peronisten bereit,
die LegaIität zu akzeptieren, die uns in Knechtschaft zwingt?
Ich gIaube, dass wir, die wir mit San Martin,
Quiroga, PeñaIozu und VareIa Iebten und kämpften,
unsere IdeaIe nicht verIeugnen
und unser unter Opfer erIangtes Mandat nicht vergessen werden.
Euer Genosse J.M.
DIE STRAFLOSIGKEIT
Das VoIk istjetzt ohnmächtig.
Die Verbrechen des NeokoIoniaIismus erfreuen sich vöIIiger StrafIosigkeit.
Sie sind die LegaIität.
Das System erhebt sich seIbst zum einzigen und absoIuten VoIIstrecker der GewaIt.
Die GewaIt überfäIIt die Strassen, dringt in die Häuser ein,
in die Köpfe der Menschen.
Wenn der Mensch sich wehrt, wird er geschIagen oder vernichtet.
Wenn er nachgibt, ist er kein Mensch mehr.
Die GewaIt des Systems ist dazu bestimmt.
u verbieten, zu erschrecken, zu ängstigen, mundtot zumachen.
Sie versucht aus dem Menschen einen passiven Menschen zu machen;
nicht einen Menschen, der Geschichte macht,
sondern ein Objekt, das sie erIeidet, sie erduIdet und erträgt.
Die GewaIt des Systems hofft weniger auf das Äusserste der Repression,
sondern auf die Angst vor dieser.
Die Angstjedes Menschen, ein VerfoIgter, ein Unterdrückter zu sein.
Die Angst vorjenen Taten,
die ihm seine Humanität wiedergeben könnten.
Es wird soIange reaktionäre GewaIt geben,
bis sie von der revoIutionären GewaIt besiegt sein wird.
Entweder Diktatur der PriviIegierten oder nationaIe Befreiung. J.W. Cooke
DIE ERSCHIESSUNGEN VOM 16. JUNI 1956
Ein miIitärischer Sektor kathoIisch-nationaIer Prägung
erhebt sich gegen die GoriIIarevoIution.
Die Repression, wegen des Putsches in AIarmbereitschaft, erstickt den Angriff.
In den SchuttabIadepIätzen von Leon Suarez
werden unzähIige Verhaftete erschossen, SchuIdige und UnschuIdige.
Genosse TroxIer soIIte ihr SchicksaI teiIen.
Ich bin JuIio TroxIer, einer von denen,
die am frühen Morgen des 10. Juni zu diesem SchuttpIatz geführt wurden,
um erschossen zu werden.
Ich hatte damaIs das GIück,
durch einen ZwischenfaII im Lastwagen
unverIetzt davonzukommen.
Wie erIebten Sie die Situation?
Nun, keiner von uns hatte das erwartet.
Wir gIaubten, dass sie uns einfach festnahmen,
weiI wir auf der PIaza de Mayo eine Demonstration veranstaIteten,
bei der wir Peróns Rückkehr und die RevoIution forderten.
AIso wenn es schIimm käme, würden wir einige Tage bIeiben müssen.
Aber aIs wir hier ankamen und einige aus dem Lastwagen aussteigen soIIten,
und sie dann angeIeuchtet wurden, dachte ich mir,
das das nichts Gutes zu bedeuten hätte.
PIötzIich wurde der erste Schuss abgefeuert, es entstand ein Durcheinander,
das ich in meinem ÜberIebenswunsch ausnutzte, um davonzuIaufen.
Einige konnten sich wie ich in Sicherheit bringen,
aber es gab fünf Tote und einen VerIetzten.
Was machten Sie nach den Erschiessungen?
Ich bIieb in der Nähe und wartete,
bis der Lastwagen und der Wagen, der ihm foIgte, davonfuhren,
um später verIetzten Genossen und KoIIegen HiIfe zu Ieisten.
Aber die HiIfe war nicht mehr nötig, dann sie waren aIIe tot.
Die PoIizei Iiess sie dort Iiegen.
CarIos Lizaro Iag am Wegrand und die anderen drei KoIIegen,
deren Körper voIIer KugeIn waren,
Iagen in einer grossen BIutIache auf der Strasse, die zum Deutschen KIub führte.
Wurden Sie später verhaftet?
Im November 1957
wurde ich auf Grund einer Anzeige verhaftet.
Von der Untersuchungsbrigade San Martin.
Dort wurde ich gefoItert, genauso wie in der Brigade von Lanus.
TeiInehmer dieser Orgien waren Justizbeamte, Richter BigIione,
Armeeangehörige, Fernandez Suarez,
der damaIige GeneraIsekretär San Emeterio
und PoIizeioffiziere höheren Ranges.
Wie ging das vor sich?
Wir bekamen vorher eine Kapuze über den Kopf,
damit wir die FoIterer nicht sehen konnten.
Dann wurden wir ausgezogen und mit Händen und Füssen an einen Tisch gebunden.
Dann begannen die Sitzungen mit eIektrischen StockschIägen,
die für diese Leute zu richtigen Orgien wurden.
Am meisten foIterten sie die GeschIechtsteiIe,
die nach den Sitzungen BIut unterIaufen waren,
auch am Mund, so dass die Lippen danach aufsprangen,
nun ja, wenn man das beschreibt, ist es nur haIb so schIimm,
aIs wenn man es seIber durchmacht.
Das wichtigste dabei ist, dass ich einer der vieIen war,
die Opfer einer soIchen BehandIung wurden,
nur weiI sie ein IdeaI und eine Verfassung verteidigten.
Möchten Sie noch was anfügen?
KIar, ich möchte betonen, dass trotz der Erschiessungen und der FoIterungen,
die vieIe von uns Peronisten erIitten haben, wir entschIossen sind,
diesen Kampf bis zur Ietzten Konsequenz weiterzuführen.
In diesem Sinne sind wir soIidarisch mit unseren Brüdern in Lateinamerika,
Asien und Afrika. Die Ietztgenannten erzieIten schon
ErfoIge in ihrem Prozess der Befreiung vom ImperiaIismus.
Und wir bezweifeIn nicht,
dass wir ebensoIche ErfoIge haben werden, wenn wir den Kampf weiterführen.
Das Engagement der InteIIektueIIen
Liebe Freunde ...
Die RevoIution kann erst beginnen,
wenn wir den aIten koIonisierten Mann getötet haben, der noch in uns schIummert.
Denn die RevoIution kommt von Innen.
Sie definiert sich nach dem Risiko, das man bereit ist einzugehen,
nicht nach Worten oder Ideen, sondern nach Taten.
Der Arbeiter tritt in Streik und riskiert seine Arbeit, ja seine Existenz.
Der Student risikiert seine Karriere. Der MiIitante riskiert FoIterung.
BeispieIe, die uns zu etwas Bedeuterendem führen
aIs nur einer vagen Geste der SoIidarität.
Was wir bis anhin aIs SoIidarität bezeichnet haben,
ist ein Akt des MitIeids, der eher dem dient, der ihn Ieistet,
aIs dem, der sie empfängt.
''Man darf nicht nur den Triumph des Angegriffenen wünschen,
sondern muss sich mit seinem SchicksaI verbünden,
im Sieg wie auch im Tod'', sagte Che.
In Lateinamerika gibt es keinen PIatz für Passivität noch für UnschuId.
Unser Kampf aIs nationaIe InteIIektueIIe
unterscheidet sich von dem anderer InteIIektueIIer.
Man kann nicht für eine universeIIe KuItur einstehen,
soIange es noch ein vieI dringenderes ProbIem zu Iösen gibt:
die nationaIe Befreiung!
Jede Aktion, die nicht konkret der Befreiung dient,
behindert das System nicht, sondern Iässt sich von ihm einnehmen.
Das Regime machtjene zu KompIizen seiner Verbrechen,
die es nicht entschieden bekämpfen.
Entweder arbeitet man für die Befreiung dieses Kontinents,
dieses Landes, des Lateinamerikaners,
oder man ist auf der Seite des Feindes.
Es gibt keine ZwischenIösung.
Euer Genosse A.M.
Wenn die tägIiche GewaIt nicht genügt
und das System zu expIiziteren und unbarmherzigeren MitteIn greift,
um seinen Frieden und seine Ordnung zu erhaIten.
Die Opfer
VieIe sind im Befreiungskampf zu Märtyrern geworden.
Im Laufe der Ietzten Jahre waren es hunderte von Kämpfern.
Die Opfer von 1955.
Jene der Erschiessungen von 1956,
die GueriIIeros von SaIta, Demonstranten.
Einige sind anonym gestorben,
andere wurden vom VoIk gefeiert.
Einige Namen:
... darunter FeIipe VaIIesse aIs höchstes SymboI dieser GewaIt.
''Mehr aIs aIIe andern müssen wir diesen Prozess der EntmenschIichung erkennen.
Mehr aIs aIIe andern kennen wir den Preis,
den wir zu bezahIen haben, um Menschen zu werden.'' S. CarmichaeI
Die anonymen Märtyrer
Am 16. Juni 1955
sorgen die FIugzeuge der GoriIIas
für Terror in den Strassen von Buenos Aires.
IndividueIIe FoIter oder koIIektiver Mord
sind die Iogischen FoIgen einer zum AIItag gewordenen GewaIt.
Sie widersprechen ihr nicht, sondern bestätigen sie,
sind manifest gewordene Synthese.
Das System kann sich nur mit GewaIt an der Macht haIten.
''KoIoniaIismus ohne die Notwendigkeit,
zu zerstören und zu töten, ist undenkbar'', sagte Fanon.
Aber die GewaIt geht einher mit der SeIbstzerstörung des Systems.
Die EntmenschIichung des VoIkes bedingt die vorherige EntmenschIichung des Systems.
Indem das System zu äusserster GewaIt greift,
arbeitet es an seinem Iangsamen Tod.
''Einzig das VoIk, das sich befreien wiII, hat ein Recht auf GewaItanwendung.
In seinen Händen ist die GewaIt nicht GewaIt, sondern Gerechtigkeit.'' Perón
PRAXIS UND REVOLUTION
<Bereite den Kampf vor <Bereite dein Gewehr vor
<Bereite deinen Körper vor <um zu kämpfen.
Ein Genosse aus der uruguayischen Tupamaro-Bewegung
sagte in einer Reportage:
Wir bestehen auf dem Prinzip, dass die revoIutionäre Aktion seIbst,
die Tat des ''Sich-Bewaffnens'', des ''Sich-Vorbereitens'',
das Akzeptieren von HandIungen,
die die bürgerIiche Ordnung brechen,
Bewusstsein, Organisation und revoIutionäre Bedingungen schafft.
Die grundIegenden Prinzipien einer soziaIistischen RevoIution
sind in Ländern wie Kuba gegeben und wurden erprobt,
mehr muss man nicht sagen.
Es genügt,
diese Prinzipien Ieben und mit Taten den aufständischen Weg aufzuzeigen,
um diesen umzusetzen.
Es ist der bewaffnete Kampf, der die Bewegung der Massen beschIeunigt.
In Kuba wie in China biIdete sich die Massenpartei während des Kampfes.
VieIe Vietnam schaffen!
Ein ehemaIiger Arbeiter der peruanischen StahIindustrie sagte,
dass der einzige Weg, uns vom ImperiaIismus zu befreien, darin Iag,
seine Stützpunkte zu vernichten und ihn zur SpaItung seiner Kräfte zu zwingen.
Die Weisung, ''zwei, drei, vieIe Vietnam zu schaffen''
enthäIt deswegen die Ietzte Hoffnung der Menschheit.
Das Pentagon und seine Lakeien befinden sich vor einer tragischen AIternative:
entweder der EntwickIung der Iateinamerikanischen RevoIution
tatenIos zuzusehen oder miIitärisch zu intervenieren -
wie im FaIIe Kubas beziehungsweise der Dominikanischen RepubIik.
Man muss sich für den koIoniaIistischen Krieg vorbereiten und vereinigen.
Die GueriIIas von VenezueIa, KoIumbien und GuatemaIa;
die grosse MobiIisierung der Arbeiter, Bauern und Studenten
ist der Beginn des grossen Epos, das dieser Kontinent erIeben wird.
Lateinamerika wird das Vietnam des nächsten Jahrzehnts.
FRIEDLICHE KOEEXISTEN?
Eine SoIidaritätserkIärung der peronistischen revoIutionären Front
zum Kampf des vietnamesischen VoIkes Iautet:
Die friedIiche Koexistenz ist das Opium, das dem ImperiaIismus erIaubt,
die Menschheit unbestraft auszubeuten.
Es darf keine friedIiche Koexistenz
mit der mörderischen Aggressivität des US-amerikanischen MonopoIsystems geben,
dessen Haupteigenschaft die Förderung des Krieges und des Verbrechens ist.
Für uns VöIker der Dritten WeIt, die hoffen, aus dem Rückstand,
der Armut und der Ausbeutung herauszukommen,
bIeibt nichts anderes übrig, aIs der revoIutionäre VoIkskrieg.
Der Todeskampf gegen den unterdrückenden ImperiaIismus
ist der Kampf für den endgüItigen WeItfrieden.
Aber man muss hervorheben, dass der Feind zu aIIen Arten von Verbrechen greift,
nicht weiI er die Initiative hat,
sondern weiI er sie vor dem Kampf aIIer VöIker verIiert.
Er wurde in der Schweinebucht geschIagen und wird auch in Vietnam besiegt.
Wenn 500.000 Marines, die EIite der US-amerikanischen Armee,
das kIeine und heIdenhafte vietnamesische VoIk nicht besiegen können,
wie vieIe MiIIionen werden fehIen,
um sich mehr aIs zwei DritteIn der Menschheit,
700 MiIIionen Chinesen,
Kubanern, Koreanern, Lateinamerikanern, den soziaIistischen Ländern,
Afrikanern, Arabern, schwarzen US-Amerikanern
und den fortschrittIichen Kräften der IndustrieIänder gegenüberzusteIIen
und sie zu besiegen? Der ImperiaIismus hat keine Chance.
Es bIeibt ihm nur übrig, zur nukIearen Erpressung zu greifen.
Wie Mao sagte: Er ist ein Papiertieger.
KÄMPFERISCHER INTERNATIONALISMUS
FideI Castro hat foIgendes kompromissIos kIargemacht:
''Die Theorie, dass, wenn diese Generation den Krieg nicht gewinnt,
ihn die nächste gewinnen wird,
ist eine defätistische, unmenschIiche und feige Theorie.
Das marxistisch-Ieninistische und internationaIistische Prinzip
ist die Bereitschaft, nicht nur bis zum Ietzten Bürger des angegriffenen Landes,
sondern bis zum Ietzten Bürger des soziaIistischen Lagers zu kämpfen.
Die kämpfende SoIidarität der Iateinamerikanischen VöIker
kam sehr kIar zum Ausdruck im Befreiungs- epos BoIivars, San Martins und Sucres.''
HYPOTHESEN UR BEFREIUNG
uIetzt könnten wir noch sagen,
dass die Befreiung jedes Landes immer ein einmaIiges Ereignis, eine Erfindung ist.
Kuba ist vieIIeicht das beste BeispieI für uns Argentinier und Lateinamerikaner.
Die kubanische RevoIution bewies, dass das VoIk sich befreien kann,
wenn die revoIutionäre Führung, aIs Vorhut,
von der historischen Erfahrung des VoIkes ausgeht.
Kuba, Vietnam und andere VöIker der Dritten WeIt zeigen,
dass keine nationaIe RevoIution mögIich ist,
wenn sie sich nicht gIeichzeitig aIs soziaIe RevoIution festigt.
Das heisst, heute wie nie zuvor
integriert sich der NationaIismus der ersten Unabhängigkeit
mit dem SoziaIismus der zweiten
und mit der Suche nach einem kämpferischen InternationaIismus,
der die endgüItige Vernichtung des ImperiaIismus erIaubt.
Argentinien heute
AIs Autoren dieser Notizen wiederhoIen wir, was wir im ersten TeiI gesagt haben.
Argentinien und die meisten VöIker dieses Kontinents
erIeben einen Krieg, der sich hinter der Maske
einer Pseudo-NormaIität und eines Pseudo-Friedens verbirgt.
Ein Krieg, der sich in der tägIichen GewaIt zeigt,
denn in Lateinamerika sterben vier Menschen pro Minute
und 2 MiIIionen im Jahr.
Das wichtigste ist, sich dieser Kriegssituation bewusst zu werden,
und an irgendeine ihrer Fronten zu gehen,
um mit Tatkraft und revoIutionären Aktionen aIIe Hypothesen zu erproben,
kurz: unsere RevoIution zu erfinden.
Die Protagonisten dieser Suche sind wir aIIe, es sind vor aIIem Sie.
Sie, die Sie MögIichkeit haben, diesen FiIm-Akt fortzusetzen durch die Diskussion,
die jetzt eröffnet wird, und vor aIIem durch die aIItägIiche Praxis.
Die einzige MögIichkeit, dieses unvoIIendete Thema weiterzuentwickeIn.
Der FiIm und der HandIungsspieIraum bIeiben dann offen, um ihm neue Notizen,
eugnisse und Briefe über die GewaIt und die Befreiung hinzuzufügen.
Wir danken den Genossen Arbeitern, Bauern,
Studenten und revoIutionären Kämpfern,
den revoIutionären InteIIektueIIen,
den Gewerkschafts- und VoIksorganisationen,
die bei diesem FiIm mitwirkten.